丈母娘看女婿
东西问丨孙雷:家文化如何以文明互鉴搭建时代育人桥梁?_我的网站

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开发商 IO Interactive 宣布,詹姆斯·邦德题材的视频游戏大作 007 First Light 在短短三个月内已售出 400 万份。尽管由 HITMAN暗杀世界 开发商 IO 打造的 007 First Light 本身广受好评,但这一成绩是在亚马逊掌管下詹姆斯·邦德视频游戏系列未来充满不确定性的背景下取得的。 中新社沈阳8月25日电 题:家文化如何以文明互鉴搭建时代育人桥梁?
——专访东北大学原副校长、东北大学东亚研究院院长孙雷
作者 孟令卓
家庭是人类社会最基础的单元,也是文明传承最坚韧的纽带。古有孟母三迁,今有《钱氏家训》,中华家文化绵延千年,滋养着一代又一代人的精神世界。在全球化和数字化浪潮深刻重塑社会结构的今天,家文化如何在不同文明之间搭建理解的桥梁?怎样在东西方视野中重新审视家文化的多元价值?近日,东北大学原副校长、东北大学东亚研究院院长孙雷就此接受中新社“东西问”专访。

B | 但至少就目前而言,这非常值得庆祝——三个月内售出 400 万份是一项了不起的成就,而且该游戏在 Nintendo Switch 2 平台上的发布也指日可待。 现将访谈实录摘要如下: 中新社记者:家风家教是传承中华传统美德的载体,其有哪些深远影响?如何做好以家文化为根基的家庭建设? 孙雷:家风家教是一个家庭最深层的精神密码。

C | 它看不见、摸不着,却像空气一样无处不在,无声地塑造着每一个人的品格与命运。

D | 今天,IO 还承诺将通过一系列发布后的更新进一步改进 007 First Light,包括“新游戏+”战役选项、由海盗王 Bawma(由 Lenny Kravitz 饰演)主演的新任务,以及额外的战术模拟挑战、武器和外观道具,还有照片模式。我在《教养与养成》一书中将教养的形成分为四重维度:家庭是人格的种子,学校是品格的磨砺,社会是文化的润泽,自我是终身的修行,而家庭恰恰是这一切的起点。然而,007 First Light 系列的未来仍不明朗。 家风家教不仅影响一个家庭的兴衰,更关乎整个民族的精神气质。

E | 从《颜氏家训》到《了凡四训》,中华家文化历经千年不衰,正是因为它在传授知识的同时,更注重品德与思想的涵养。

F | 作为潜在邦德三部曲的第一部分,未来的任何续集(如果获得正式批准)现在都需要由 Amazon Games 发行。

G | IO 自行发行了 007 First Light,类似于处理 HITMAN暗杀世界 3 的方式,这使得它能够从项目中获得更大份额的收益,并对游戏的开发方向和剧情拥有完全的创意控制权。

H | 但这项协议是在邦德系列版权仍归米高梅(MGM)和 EON Productions 所有时签署的。颜之推在《杂艺篇》中提出教育子女要“一专多能”、全面发展,这样的理念放在今天依然具有生命力。 做好家庭建设,关键在“立规矩”与“传精神”。家规家训不是冰冷的条文,而是一种生活方式和价值共识。教养是“言有物、行有度、心有光”的生命状态,言有物是诚实,行有度是自律,心有光是精神的明亮。家庭要成为涵养这种状态的土壤,而非仅仅提供物质保障。

I | 2026年8月12日,“家正国兴——中华优秀传统家规家训家风主题展”在位于辽宁沈阳的辽宁省博物馆展出。在亚马逊的支持下,该系列将如何发展仍有待观察,这家美国公司可能会在游戏内容方面拥有更大的发言权,包括与其自身新詹姆斯·邦德电影计划的协同效应。然而,有一点是肯定的:007 First Light 非常出色。在相关评测中,该作获得了 9/10 的高分,评语称其“致力于以一种前所未有的方式将邦德的幻想变为现实”,并将其描述为“我玩过的最好的邦德游戏”。中新社记者 于海洋 摄 中新社记者:各民族的家风家教如何体现出中华民族多元一体的精神文化? 孙雷:中华民族多元一体的格局,在家风家教层面体现得尤为生动。

J | 上个月,IO 被迫缩减了代号为 Project Dragon 的秘密奇幻 RPG 的开发工作,该项目曾获得 Xbox 的部分资金支持。但现在,随着微软裁员数千人、抛售工作室并取消各种外部合作伙伴关系,IO 的这款游戏也成为了预算紧缩的牺牲品。各民族的治家理念、教育方式虽有差异,但精神内核高度一致,都强调孝亲敬老、重视教育、崇尚勤劳、追求和睦。这种“和而不同”恰恰是中华文明最可贵的品格。 美国汉学家安乐哲有一个深刻的观察:世界不同地区诞生了不同文明,但为了理解这些“不同”,人类只能从一种更基本的共享共情中获得启示,而家庭观、亲情观恰好可提供这一“共情”的基础。他认为,“家”滋养了人们相互依存的智慧,它的意义重在关系、责任、义务的不可分割性,是“利己个人主义”意识形态以外的另一种选择。 各民族的家风正是这种“相互依存”智慧的具体呈现。有的通过家祭仪式维系家族记忆,有的通过口传歌谣传递价值观念,有的通过家传饮食延续文化血脉,形式各异,但都在回答“我是谁”“我从何而来”“应往哪里去”这三个根本问题。正是这些来自不同民族、不同地域的家风家教,共同编织了中华民族的精神图谱。 2024年4月10日,正值肉孜节,新疆乌鲁木齐团结西路居民各显身手,带来在家做好的各色美食前来赴“家宴”,一起欢度肉孜节。中新社记者 刘新 摄 中新社记者:作为个人成长的第二个“家”,学校在育人中扮演着怎样的角色?不同国家和地区的家文化在学校育人上存在哪些差异? 孙雷:学校是家庭之外最重要的育人场域。我在《教养与养成》中将学校定位为“品格的磨砺”,它承接家庭给予的人格种子,在集体生活与知识学习中将其淬炼成形。东西方学校在育人理念上的差异,本质上是各自家文化的外延。

K | 在东亚文化圈,尤其是中国和日本,学校往往被视为“大家庭”的延伸。教师如父母,同学如手足,教育的目标不仅是传授知识,更是“成人”,培养有家国情怀的完整的人。日本的家文化深受中国儒家思想影响,同时又发展出重实用等特质。

L | 而在英美等西方国家,家庭与学校的界限更为清晰。美国个体主义文化影响下的家庭教育,更注重培养孩子的独立性与自主性,父母对子女承担“有限责任”,鼓励孩子通过实践自己获取经验。德国的情况则有所不同,德国宪法明确规定照顾和教育子女是家长的自然权利,学校扮演的是提供支持和资源的角色。德国大部分幼儿园只开放半天,目的就是让孩子有更多时间与父母在一起。法国则形成了由家庭主导的教师家长互动类型,儿童教育更多被视为家庭的私人事务。 这些差异并非优劣之分,而是不同文明对“家”与“校”关系的不同理解。东亚模式强调整体性与情感联结,西方模式强调分工与个体权利。

M | 中新社记者:跨文化背景下,家文化在时代育人理念上呈现出哪些共性? 孙雷:尽管东西方家文化的表达方式不同,但在育人这个根本问题上,共性远大于差异。彭靖教授在研究中发现,美国家书、家训的内容与《颜氏家训》有许多相同之处,无论是华盛顿、富兰克林还是洛克菲勒,他们在家书中都希望子孙树立高尚的道德情操,能够勤奋学习、自立自强。这说明,无论东方还是西方,杰出人士对后代的期许在根本上是相通的。 首先,所有文化都认同家庭是育人的第一场所。其次,所有文化都重视“成人”而非仅是“成才”,培养一个有责任感、有同理心、有独立人格的人,是东西方家庭共同的追求。

N | 再次,所有文化都面临同样的时代命题,如何在个体自由与家庭责任之间找到平衡。 2026年8月23日,香港150名学童身穿传统儒服在啬色园黄大仙祠参加“开笔礼”敬拜先师孔子,象征正式进入人生新阶段。中新社记者 李志华 摄 中新社记者:现代中国传统家文化建设面临哪些挑战?作为文化教育使者,您认为应如何构建家文化未来育人新生态? 孙雷:挑战是多方面的。首先是家庭结构的剧变,从传统大家族走向核心家庭,家庭规模缩小、亲属支持网络弱化,家风传承缺乏了原有的家族氛围。其次是数字时代的冲击,家庭成员面对面交流减少,屏幕时间挤压了深度沟通的空间。

o | 再次是受到个体主义思潮的影响,传统家庭伦理中“责任先于权利”的价值取向正在被“个体优先”的观念所侵蚀。 但这些挑战也恰恰是重塑家文化的机遇。教育的本质是“人对人的唤醒”,是“灵魂对灵魂的影响”。

p | 无论技术如何更迭,这个本质不会变,也不能变。构建家文化未来育人新生态核心在于“协同”。家庭是根基,要立得住;学校是支柱,要撑得起;社会是土壤,要养得深。三者不是简单的加法,而是一个有机的生命共同体。在这方面,不同国家提供了有益的经验。

q | 英国是西方最早提出家校联合的国家,通过立法明确家校双方的责权边界,鼓励家长深度参与子女的学校教育。德国建立了法律制度保障与全社会支持的家校合作体系。这些经验启示我们,构建育人新生态需要在制度设计与文化自觉之间找到平衡点——既要有法律保障,也要有文化认同。(完) 受访者简介: 孙雷。受访者供图 孙雷,东北大学原副校长,现任东北大学东亚研究院院长、马克思主义学院教授、博士生导师,辽宁省家庭教育学会会长,从事大学文化、城市文化、家庭文化、高校思想政治教育等方向研究。近年来,在《新华文摘》《人民日报》《中国高等教育》等刊物发表论文80余篇,出版专著30余部,主持国家社科基金后期资助等科研项目60余项。组织辽宁省家庭教育科研课题申报与评审,围绕“解码家庭家教家风建设的时代密码”主题开展家庭教育系列讲座40余场,并同步出版著作《教养与养成》。 【编辑:刘阳禾】。
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Published on:14:52:52
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